佛说：再会九儿 巨乳，是因为起因；分辩，是因为缘灭。

再会而又分辩，起因而又缘灭，都是东谈主生的势必，也都是一场天意。

这世上莫得不死的东谈主类，当然就莫得不灭的因缘。因缘什么的，都会跟着技能的推移、东谈主寿的减损，而发生变化。

可以这么厚实。这一世，是一场路径；你我，都是路径中的过客；因缘，则是所碰到的东谈主与事儿。

咱们，不会因为这些东谈主与事儿，而停滞不前。这些东谈主与事儿，也不会因为咱们而停滞不前。告别，才是活命的常态。

天地莫得不散的酒菜。东谈主老了，告别了这三段因缘，就离东谈主生归程不远了。

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第一段因缘：告别跟父母的因缘。

张若虚在《春江花月夜》中写谈：“东谈主生代代无限已，江月年年望相同。”

江水和月亮，依旧莫得什么变化，只消东谈主世间的东谈主类，一经按序了一代又一代了。

新一代东谈主，目送着旧一代东谈主离开。新一代东谈主，也会成为旧一代东谈主，被后东谈主目送离开。如斯，就酿成了东谈主世间的轮回。

说得直白少量：在咱们小的技能，咱们的父母，目送着咱们的爷爷奶奶离开。跟着咱们长大，咱们也会目送咱们的父母离开。

在父母离开的那一刻，信服咱们都会有一种嗅觉：下一个，就轮到咱们我方了。

就像是“春夏秋冬”，上一年有春夏秋冬，本年有春夏秋冬，来岁也有春夏秋冬。赓续轮回，赓续轮转，赓续更迭，赓续生生不休。

不要颓落采集顷刻间，仅仅好好关扫视前的因缘，足矣。

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第二段因缘：告别跟伴侣、子女、过客的因缘。

弘一法师说过，你这辈子所放不下的伴侣、子女、亲东谈主，都仅仅一场梦。

只如果梦，就细目有醒来的那一天。醒来的那一刻，咱们就会发现，一切都离题太远，一切都水流花落，褪色不见了。

伴侣，只可追随咱们一程，而无法追随咱们走到终末。要么半途仳离，哪怕半途不仳离，也总有一个东谈主会先离开。

子女，只可追随咱们一程，而无法追随咱们走到终末。咱们目送着父母离开，子女目送着咱们离开。由此酿成了一个闭环。

至于其他的过客，更是擦肩而过，一下子就褪色不见了。比如咱们的同窗、共事、客户、互助伙伴、一又友、心腹等等。

就像是坐火车，这一站上来了这些东谈主，到了下一站，这些东谈主都下车了。

不仅他们会到站下车，就连咱们我方，也会到站下车。正因如斯，是以每个东谈主，都仅仅其他东谈主眼中的仓猝过客。

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第三段因缘：告别跟我方的因缘。

《水浒传》的鲁智深，在写下“当天方知我是我”之后，就升天了。

何谓“当天方知我是我”呢？说得简便少量，便是认了了了我方。说得深化少量，便是跟我方执手言和，跟这个宇宙执手言和，然后斩断了今生今世的因缘。

这个技能，细目有东谈主会说，我不想斩断，也不想离开，难谈就作念不到吗？

很缺憾地说，作念不到。来到这个宇宙，并不是你的本意，但你照旧出生了；离开这个宇宙，也不是你的本意，但你照旧离开了。

来，是因为不得不来；走，是因为不得不走。扫数的“不得不”，都报告了一个意念念意念念：东谈主在人间，身不由主。

历史上的大东谈主物，比如秦皇汉武，唐宗宋祖，他们也不想离开，但他们照旧需要跟我方告别，跟这个宇宙告别，赤条条走动无操心。

无用为此嗅觉到悲惨，因为告别跟我方的因缘，这是“东谈主生九九八十一难”中的终末一关。英俊人间，莫过于此。

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写到终末

一年，可见春夏秋冬；十年，可见水流花落；

五十年，可见东谈主间轮转；一百年，可见沧桑幻化；

一千年，可见万物更迭；一万年，可见斗转星移。

身为凡东谈主的咱们，最多百年寿元，粗略亲眼目击东谈主间轮转、沧桑幻化，就一经很可以了。

在这一场东谈主间轮转、沧桑幻化的历程中，充满了多样千般的因缘。

一运转，起因，跟这些因缘再会；到终末，缘灭，跟这些因缘挥手告别。再会，是不得不再会；告别，是不得不告别。你我齐身在局中。

文/舒山有鹿九儿 巨乳

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